弓本来属于楚王,丢失后,他对于所有物有寻找的权利,但他没有行使这种权利,下令让人立即寻找,这就是“为而不恃”(兴作万物却不自恃己能);接着,他很大度地放弃了对弓的占有,这是“生而不有”(生万物养万物,却不将万物据为己有);最后,他不但放弃了占有,反而还说“弓箭被楚人捡到也是件不错的事”,这是“长而不宰”(不强行主宰万物的命运)。
父母生养孩子,与此异曲同工。聪明的父母把孩子看成是独立体,他们不会按照自己的模样去塑造孩子,而是让孩子自我塑造。他们也不会看管孩子一辈子,把孩子变成所谓的“妈宝男”“妈宝女”。
人类和动物不一样,世界上所有的动物只是为了生存而使用极为有限的自然之物,比如空间、时间、食物、某些材料等。而人类则始终在追求远超过生存所需的身外之物。他们会尽可能地占有更大空间、更多时间、更丰富的食物,从自然界中占有能占有的全部材料,即使如此,仍然不满足,还要占有更多的人工制造物。
只有人类的占有欲才这么强大,或者说,占有欲是人的本能,是人类独有的行为。
在老子看来,人和动物应该没有区别,动物使用极为有限的自然之物,人也应该这样。人不能强行占有世界上任何事物,尤其是当人有能力占有时,就更不应该占有。人应该像狮子、老虎那些自然物一样存在着,祛除占有的欲望。没有占有欲,就不会有纷争,就不会有战争,就不会有因无法占有而产生的痛苦。