弓本来属于楚王，丢失后，他对于所有物有寻找的权利，但他没有行使这种权利，下令让人立即寻找，这就是“为而不恃”（兴作万物却不自恃己能）；接着，他很大度地放弃了对弓的占有，这是“生而不有”（生万物养万物，却不将万物据为己有）；最后，他不但放弃了占有，反而还说“弓箭被楚人捡到也是件不错的事”，这是“长而不宰”（不强行主宰万物的命运）。
父母生养孩子，与此异曲同工。聪明的父母把孩子看成是独立体，他们不会按照自己的模样去塑造孩子，而是让孩子自我塑造。他们也不会看管孩子一辈子，把孩子变成所谓的“妈宝男”“妈宝女”。
人类和动物不一样，世界上所有的动物只是为了生存而使用极为有限的自然之物，比如空间、时间、食物、某些材料等。而人类则始终在追求远超过生存所需的身外之物。他们会尽可能地占有更大空间、更多时间、更丰富的食物，从自然界中占有能占有的全部材料，即使如此，仍然不满足，还要占有更多的人工制造物。
只有人类的占有欲才这么强大，或者说，占有欲是人的本能，是人类独有的行为。
在老子看来，人和动物应该没有区别，动物使用极为有限的自然之物，人也应该这样。人不能强行占有世界上任何事物，尤其是当人有能力占有时，就更不应该占有。人应该像狮子、老虎那些自然物一样存在着，祛除占有的欲望。没有占有欲，就不会有纷争，就不会有战争，就不会有因无法占有而产生的痛苦。