[91] 《纯粹理性批判》（Kritik of Pure Reason），M.缪勒译，第510、647页。亦见艾波特译《康德的伦理学理论》第28、29页及以后诸页，第119、136页。
[92] 见艾波特译《康德的伦理学理论》，第28页。
[93] 见艾波特译《康德的伦理学理论》，第77页及以后诸页，第38页及以后诸页。
[94] 见艾波特译《康德的伦理学理论》，第20、21、93页，120页注及第192、311、321、343页。“人，甚至最坏的人，似乎也不会完全反叛地摈弃道德律（拒绝对道德律的服从），相反，道德律依靠人的道德本性，使自己不可遏止地强迫人，如果没有别的动机出来反对，人亦将把道德律采用为他的最高准则，使道德律成为可决定他的意志选择的原则，也就是说，他将在道德上成为善的。”
[95] 见艾波特译《康德的伦理学理论》，第65页起。格林：“由人加于自身——这正是道德义务的本质。”
[96] “我能够是因为我必须。”（康德语）
[97] 见艾波特译《康德的伦理学理论》，第81页，亦见第84页：“因此，我们对最高道德原则的演绎并没有错，但是一般说来，应对人的理性提出一个反对，即人的理性并不能使我们领悟一个无条件的实践法规（即绝对命令所必须是的）的绝对必然性。”属于康德派的有：T.H.格林（T.H.Green）《伦理学绪论》（Prolegomena to Ethics），1883，缪尔赫德，《伦理学纲要》，麦肯齐《伦理学手册》，J.塞瑟《伦理学原理研究》和阿希（D’Arcy）《伦理学简要研究》（A short Study of Ethics）。