儒家文化强调的德业双修的思想，以及这种思想所推重的个人实践，对于今天的新人文精神的建设，同样有着重要的促进作用。在市场经济卷起人欲之海的千重巨浪时，如何处变不惊，自我调适，是对人的文化素质的考验。既要建功立业，又要品行端正；既要反对浅薄短视的功利主义，又要反对脱离实际、不讲效益的道德主义，是今天的志士仁人们坚守不渝的信念。时间就是金钱，效益就是生命，应该是普遍适用的原理。这里所谓普遍适用，即在运用这个原理的时候，要实行儒家推己及人之道。我的时间就是金钱，则设想别人的时间也是金钱，而不能只是重视自己的时间却空耗别人的时间——尤其是空耗公家的时间！我把效益看做生命，也让别人把效益看做生命，并且把别人的效益也看做生命，而不能只重自身的效益而忽视别人的效益，更不能牺牲别人的效益来谋取一己之私的效益！如果能这样去做，就是德业双修。这样的德业双修，在今天的社会中实在是太需要提倡了、儒家文化所重视的君子爱财取之有道的行为准则，在今天仍然是“警世恒言”，那些为了获得种种名利而不择手段的人，那些贪图一时之快而误入歧途的人，其原因说到底，就是只顾“立业”，忽视甚至蔑视“立德”。事实上，商海官场中那些谋其利而不正其义、计其功而不明其道的人，其失误、失算以至失败的根本原因，乃在不修其德。可见，创造性地转化传统儒家文化中的德业双修的思想，对于人们的安身立命，确实具有相当的现实意义。