珦窃观在《易·观》之上九曰：“观其生，君子无咎。”《象》曰：“观其生，志未平也。”上九以阳刚之德，居无位之地，是贤人君子抱道德而不居其位，为众人仰观法式者也。虽不当位，然为众人所观，固不得安然放意，谓己无与于天下也；必观其所生，君子矣乃得无咎。圣人又从而赞之，谓志当在此，固未得安然平定无所虑也。观圣人教示后贤如是之深，贤者存心如是之仁，与夫索隐行怪，独善其身者异矣。今执事居是乡，为一乡所宗仰，当观上九之义。岂得图一身之安逸，而不以化道为意乎？
见谕：“日近多微疾，惮于应接。”此大不然。古者庠序为养老之地，所养皆眉寿之人；其礼有扶，有杖，有鲠噎之祝，则其羸废可知。盖资其道德模范，岂尚其筋力也哉？幸执事观《观》爻之义，详圣人赞之之意，思贤人君子所当用心，勉从乡人之愿，不胜幸甚！
答横渠先生书
累书所论，病倦不能详说，试以鄙见道其略，幸不责其妄易。