昔者伯夷、柳下惠之贤，微仲尼，则西山之饿夫、东国之黜臣尔。本朝自嘉祐以来，西都有邵雍、程颢及弟颐，关中有张载。此四人者，皆道学德行，名于当世；会王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑，故有西山、东国之阨。其道不行，深可惜也。
今雍所著有《皇极经世》书，载有《正蒙》书，颐有《易》《春秋传》；颢虽未及著述，而门弟子质疑请益答问之语，存于世者甚多，又有书疏铭诗，并行于世，而传者多失其真。臣愚伏望陛下，特降指挥，下礼官讨论故事，以此四人加之封号，载在祀典，以见圣世虽当禁暴诛乱、奉词伐罪之时，犹有崇儒重道、尊德乐义之意，仍诏馆阁裒集四人之遗书，委官校正，取旨施行，便于学者传习。羽翼六经，以推尊仲尼、孟子之道，使邪说者不得乘间而作，而天下之道术定，岂曰小补之哉！
河南程氏外书 河南程氏外书
卷第一
朱公掞录拾遗
性静者可以为学。（淳）
学在知其所有，又养其所有。（淳）
实是实非能辨，则循实是，天下之事归于一是，是乃理也，循此理乃可进学至形而上者也。（正）
“学如不及，犹恐失之”，不得放过也。（正）
忠信为基本，所以进德也；辞修诚意立，所以居业也，此乃《乾》道，由此二句可至圣人也。（淳）
得意则可以忘言，然无言又不见其意。（正）