虽然有诸多这样那样的恶果，在喜新厌旧的问题上，人们还是不断地重复演绎。特别是在中国上世纪中叶出生的男子中反映得更为强烈，只要是生活稍有保障，便兴风作浪地做出许多包“二奶”或是嫖“二奶”之类的事来。这已是当代社会的一个痛病。许多这样喜新厌旧的人，仍然维系着正常的家庭关系。但不管外表的形式是怎么完整地维系着，内在的曾经有过的温馨与甜蜜的感情自然是黄鹤西去了。
不过，从另方面说，这种喜新厌旧的还是使许多男人增加了人生的乐趣，生命的活力与创造力，但比较所失去的，仍然是远远的得不偿失。这些问题，只有在人类自身的文明程度提高以后，整个社会的伦理观得到一致地统一并深入人心以后，才能够真正地完善和解决。
5、
在性爱与情爱之间，男女间其他需要满足的情感主要还有以下三种。
首先是遗传需要。男女生理需要满足的直接结果是有了传宗接代的继承人。人对后代的渴求，或许是为了有人继承他的财富，或是有人为他养老送终，不管怎样，这种渴求由于年代的久远已经成了差不多所有正常人的本能。然而，在最早的开始，人对后代的渴求只能是惊喜自己又增添了一份力量。当时以群居方式生活的人，面临着洪水猛兽、天灾人祸的威胁，时时都有一种势单力薄的感觉，他们随时都梦想自己变得强大，这种梦想无疑在新的生命那里看到了希望。于是，对满足生理需要的结果的企盼便变得越来越明显，越来越强烈了。当人群的首领从整体出发考虑了男女间的关系之后，对全体在这个问题上的意义自然就只剩了传宗接代。任何时代的思想都是统治阶级的思想。一旦人群首领形成了这一观念，当然会很快的深入人心；一旦深入了人心，接下来是一代代加固。到最后，也是这个观念的极至，男女的性只是为了传宗接代，只能为了传宗接代。在中国漫长的岁月里，一直信奉着“不孝有三，无后为大”的格言，有后便是天大的功劳，无后便成天大的罪孽。于是无后可以再娶，无后可以抱养……在古斯巴达，女子首先和最终的目的就是生育健康的孩子。为了达到这一目的，斯巴达人认为女子有时和自己丈夫以外的男子相爱是正大光明的事情。这种古老的事情在今天也不是绝无仅有，发达的地方搞人工授精、借腹养子，落后的地方还在请别的男人帮忙。如今在一些人口膨胀得已难容纳的国度，“多子多福”的观念仍然有很大市场。我们中国的计划生育虽然取得了一些成绩，但阻力还是有的，特别是在一些落后贫穷的地区。前年，我曾劝一个有了三个儿女的母亲去结扎，她恳求我说：“再让我生两个吧。”我问她：“你已经有三个了，怎么还要生？”她说：“胜（她丈夫）有三兄弟，我们才一个魁（她儿子），怎么对得起祖宗。”