这个模型与模型(3)的区别,仅在于陈述句“我希望你也赞许它”,代替了祈使句“你也赞许它吧”。这个变化似乎微不足道,因为在现实生活中,“做某事”与“我希望你做某事”,常常在同样的意义上使用。例如:“我希望你打开窗户”与“请打开窗户”,通常有着同样的祈使效果。祈使的功能并不仅限于祈使语气。而且,如果认为出现在模型(4)中的陈述句也具有祈使功能,那么过多地解释模型(3)与模型(4)的区别确实也就有点多余了。但事实上,模型(4)依然可能引起混乱。“我希望你也这样做”,这句话既可以被认为具有祈使功能,也可以被认为不具有祈使功能,甚至可以仅仅被看作对于说话者精神状态的内容描述,用以描述他的希望,用来为达到认识目的而转达关于这些期望的信念,而不是求得它们的满足(如果说在日常生活中,这种解释不可能出现的话,那么在抽象复杂的哲学理论里这种解释却比比皆是)。特别是模型(4)也许会使人想到,说“这是善的”这样一句话,其主要的甚至惟一的目的,就是表达关于态度的信念。它所强调为可能是信念上的一致和分歧,而根本不包括态度上的一致和分歧。定义(3)优越于定义(4)的地方,就在于它不容易受到这样的曲解。作为定义(3)组成要素的祈使句,从来不会仅仅被用作内省记录,因而清楚地表达了这样一个确定的事实:“善”不仅用于表达关于态度的信念,而且用于加强、改变和指导态度本身。
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