此篇为司马光的用人标准，表明德才兼备的圣人最好，有德无才的君子次之，哪怕无德无才的蠢人，也比无德有才的小人好，“宁舍才而取德”。因为有才无德的小人若得重用，对天下民生危害极大。
虽则那天宋轩骂她，是骂的小人，但贺南风的意思却是，小人因为无德故而难养，是有理有据不容辩驳的，那天下女子，各不相同百花齐放，为何就跟小人论做一样了？
凌释看出她明显找话题搭腔，又确实不禁对一个闺阁女儿，竟读过这本帝王政客奉为圭臬的书，有几分意外。顿了顿，还是淡淡道：
“孔子圣人如此，当初都认为武王十大功勋之臣中有女人，所以算不得十个。不过先贤偶尔狭隘之语，你在意这个做什么。”
“唯女子与小人难养也”也出自《论语》，后人有自欺欺人、牵强附会的，说是古时礼义所限，孔夫子并非轻视女人。那《泰伯》一篇所载：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已’。”又如何解释？
不过自来女子被轻，受世俗时代所限，圣人也不能免罢了。便直到而今，也是一样，论起来，汉唐鼎盛时还要好不少。