夫邪之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其所生而持,自得其位而起。必先定五脏之脉,乃言间甚之时,死生之期也。
毒约攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。
(以上皆辨病治病之总诀,能精通其理,方能识症择方。)
解(人亦): 《素》 玉机真脏论:冬脉太过,则令人解(人亦),脊脉痛而少气,不欲言。
刺疟论;足少阳之疟,令人身体解(人亦),寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惴惴然,热多,汗出甚。
食(人亦) 《素》气厥论:大肠移热于胃,善食而瘦,又消之食(人亦)。胃移热于胆,亦曰食(人亦)。
膈洞 《灵》根结篇:太阴为开,开折则食廪无所输膈洞,故开折者,气不足而生病。
邪气脏腑病形篇:肾脉微缓为洞,洞者,食不化,下嗌还出。
重强 《素》玉机真脏论:脾脉不及,则令人九窍不通,名曰重强。
龋齿 《灵》论疾诊尺篇:诊龋齿痛,按其阳之来有过者热,在左左热,在右右热,在上上热,在下下热。
缪刺论:齿龋,刺于阳明,不已,刺其脉入齿中者,立已。(手阳明之脉,贯颊入于齿中,故当刺商阳穴,不已,则刺其痛脉之入齿中者。按《甲乙经》注:手阳明脉,商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜七穴,主齿痛。)