孟建沉声道:“那不知长孙学兄认为,如何治国才是对的呢?”
长孙无忌侃侃而谈道:“天道循环,自有其运转规律,大变,不变皆不符合这种规律。高祖创下大汉之后,以无为而治国。而面对二位学兄提出的意见,我更偏向于无为。”
无为,并非什么都不做,而是不做过多的干预,一成不变不是无为,突然改变也不是无为。
长孙无忌对着刘辩说道:“我指的无为,并非日后天下平定之后,以道家无为而治国,而是面对现如今的法治,以无为的态度去看待,不去过多的干涉。
不可一成不变,也不能突然改法为儒。而是要根据天下形势,民心发展,有条理的去改变,完善。根据各地的形式,民风,选择是否是以刑法治之,还是以儒道化之。
比如并州一带,安置了大量的异族百姓,异族不堪教化,当以儒道教化为主,以法治治之为辅,一但有所偏颇,异族便会不稳。