关于周礼,论述的文章已经很多了,这里不想过多重复。其实,所谓“礼”,无非是把伦理秩序等级化,以确立君主至高无上的权力。不说别的,在周代,连后宫都等级分明,先是“正后”,而后是三夫人,再后是九缤,接下去为二十七世妇,末了,还有八十一女御。到了秦代,又收六国宫女入后宫,其品级爵位也分为了八等。听从龙仲舒“罢默百家,独尊儒术”的汉武帝,更把这一礼视若至宝,后宫愈加等级森严,先是皇后,下面接着是昭仪、捷仔、经娥、榕华、充依……如今,不搞史学的人,都弄不明白这里的含意。后宫尚如此,整个国家机构、整个社会呢?
而今,报纸上纷纷报道,包括和尚等等,都分处级、科级、股级……这可是周礼遗风?抑或周礼的发扬光大?
名位、礼教等等,是中国古代的道德传统,其核心便是维护其等级制度,维护专制统治,这是不可以怀疑的了。对上,是任意妄为,刑不上大夫,理惟上;对下,则是依附关系,无条件的服从,抑制了人们在历史创造中的主动精神。