兵役之苦:等是圆颅方趾,皆天民也,及有君国立而力役生矣。为一君之私而筑台、筑城,违农时、绝生业而役之,此固孔子《春秋》之所深讥也。今土司大田主之役其私属,一家之私事皆役之。今爪哇地主,犹七日一役其民,殆视为义所固然焉。野蛮之国,若安南、缅甸、巫来由等,其征役尤重矣。孔子悯之,减为使民不过三日,以为仁焉,不过去太去甚,食肉而远庖厨云尔,犹非公理哉。自王安石行免役之法,实为千古未有之仁政,而司马光妄改之,遂至于今。幸而圣祖行一条鞭法,乃令中国得免焉,然边省之倚势作威,抑办夫马以供行李者,盖犹未尽解焉。欧洲佃民、奴籍之苦以供役使,固亘数千年,至近世民智大开,乃甫能脱之耳。然则征役之苦,固大地万国数千年生民之不能免者也。若夫应兵点籍,则凡有国之世,视为义务。如中国三代固自民兵,而唐、宋之制亦复强选于民,宋人黥刻义勇,固为无道,唐亦何尝不然。诵杜甫《石壕吏》之诗,吏夜捉人,老妇应门,大儿战死,中儿远戍,小儿役殁,孤村无人,穷巷惨凄,田园荆棘,狐狸迫人,谁不为之泪下也!近世万国竞争,俾士麦改创国民为兵之义,各国从之。尝闻之美国之人闻选兵者,家人畏苦,相抱而哭,爷娘妻子走送,哭声直上云霄,岂不以无定河边之骨,犹作深闺梦里之人耶!远戍百战,存殁难知,白骨莫收,招魂望祭。师丹之役,全城皆焚。兵役之苦,有国所共,今德、奥人以充兵时多逃去者,非至大同畴能救之哉!
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