故经云：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。”中峰大师曰：“禅者净土之禅，净土者禅之净土。彼念口头佛，参口头禅者，同一自欺，生死关头，如何了脱？”
今天参禅的人，多不了解禅净不二的法门，每谤净土为小乘，这是错误的。禅净功夫入门虽有不同，到家是一样的。一般人只知，赵州禅师说的“念佛一声，漱口三日，佛之一字，吾不喜闻。”几句机锋话，就拿来作为经常反对念佛的根据。
这是误会的。要知道后面还有几句话，就是有人问赵州禅师：“你的师是谁？”赵州说：“十方诸佛。十方诸佛之师是谁？”
赵州说：“阿弥陀佛。”可见阿弥陀佛是十方诸佛之师。
本来法法都是了生死的，参禅、念佛、看经、礼拜，种种法门，对机而说，你是什么机，对你说什么法。“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法。”如中药分君臣佐使，配合妥当，吃了出一身大汗，病就好了；病好了，药就不要了。
古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外驰求；向外驰求，即是外道。心外一无所得，自心是佛。
凡夫心，就是执着心：生气、生欢喜、毁誉动心，贪色、贪财、穿好、吃好，偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。若能凡圣双忘，一切处如如不动，不向外求，则见自心是佛。