我当然不认为染头发和当流氓之间有什么因果联系，我当时染发，仅仅是想从农村人变成城里人，只是这一步跨得不好，直接停留在两者之间。所以，与其说我染的是头发，不如说我想染的是一种身份。只是出来的颜色效果不好，落了个谁也不像。
经受过现代审美训练的人都会认为杀马特土，因为现代审美的核心就是简洁等于优雅，优雅等于美。
杀马特土，在于它繁复和不必要，与简洁背离。
专家说杀马特们打扮成杀马特，目的是要刻意挑战公众的审美神经，以获得话语权和存在感。我觉得这是对杀马特和杀马特们的双重高估。
人间的美有很多种，其中之一，必然是对美的向往。东施效颦被笑了几千年，我一直认为这对东施不公平。美不是终点，也没有终点。杀马特的出现，绝不是因为部分小镇青年刻意扮丑，而是因为他们在试图变美。杀马特装扮，是他们走向美的途中展露出来的一个姿态。
这个姿态或许别扭，也很可能不是美本身，但不可否认，它是一个追求美的仪式。杀马特很土，但这个追求美的仪式，不土。用抨击的方式对待杀马特，本质上是否定一部分人向上的努力。
另外，如果说西施是美的统称，那么现实生活中，那些象征美好生活的事物，比如品牌、身材、妆容，就是西施的一部分。通过付出成本来抵达完美生活的我们，都属于东施效颦。消费时代的本质，就是定义美，但会把美限制在可模仿的程度，以便供人追求。杀马特们追求的，也是一种被定义的时尚，只是，这是一种小镇青年唯一付得起成本去追求的时尚，也是小镇青年几乎唯一能想到的迅速获得身份认同的方式。