闲话
说心里话，于丹讲《论语》和易中天讲《三国》我都不喜欢，不喜欢他们在荧屏上晃来晃去。《三国》是我的童子功，年少时读过的印象随着年龄的增长，一年有不同于一年的认识；《论语》是在大学里读过的，短短的章节片羽，也曾消遣过一段日子，它是教人怎样入世的一部书，---我是受它影响了，最大的感受是，做事循规蹈矩，放不开，有时自己竟有些痛苦，可能是没有领会其精神实质吧，没有学好。
我不喜欢凑热闹，琼瑶热，金庸热，余秋雨热，我都没有赶时潮，于丹的《论语》热，易中天的《三国》热，我头也没有抬过几回，不过自己却确实了解了一些有关的文化动态。这种现象，发生在二十一世纪开端的中国大地，是值得学问家思索的。《文汇读书周报》上曾经有人拿中国和韩国说事，说“一个孔子，两种命运”，我觉得这种“比较”研究的方法是很必要，也是很可取的，不这样做，研究这个问题就有缺陷，有可能就偏离了这个问题的主题。
物质与精神是人类生存的两个重要元素，缺一不可，怎样维持一种平衡，一种和谐，特别是在物质得到充分发展的前提下，精神这种形而上的东西怎样促进人类的发展和进步，是应该重点关注的问题。于丹的《论语》热，易中天的《三国》热，它们的出现绝不是偶然的，在中国传统文化的继承和发扬问题上，这种现象背后，暗示着人民群众的某种文化需求，尤其是很多人认为目下社会的发展有道德失范倾向时，就更应该重视优秀传统文化的建构问题了。