益处三：再往高处说，读《论语》可以拓宽视野，帮你从历史和哲学的角度，加深对科学发展观的理解。科学发展观是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新理论成果，是关于发展问题的世界观和方法论，反映了时代发展的新特征，同时也是对中国优秀传统文化中合理成分、精华内容的继承和发展。孔子曾说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《里仁篇》）这段话表明，两千多年前的孔子并不否定追求物质财富、物质利益，而是肯定追求富贵，摆脱贫穷，渴望过上富足充裕、幸福美好的生活，是人的本性，是人类的共同理想、共同愿望，也是人类社会不断发展、不断进步的动力。《论语》第十三篇《子路篇》记载：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。”任何事物都有其自身的发展规律，经济发展同样有其规律。科学发展要尊重、遵循客观规律，而不能违背经济发展规律，不能一味图快、急功近利。经济发展的速度要与效益、质量相统一、相协调。《论语》还记载孔子“钓而不纲，弋不射宿”（《述而篇》），是说孔子捕鱼而不一网打尽，不在飞鸟栖息时赶尽杀绝，强调的是要处理好资源开发、利用与保护的关系，不能竭泽而渔、杀鸡取卵，说的正是可持续发展问题。《论语》中记载孔子说的话，从政要对民“富之、教之”，意思是让老百姓富裕起来，丰衣足食，同时进行教化，使其懂得礼。这种富而后教的思想，对我们今天全面建设小康社会也很有启示：执政掌权，要大力发展经济，坚持和落实发展这个第一要务，大大增加群众的物质财富，不断提高人民群众的物质生活质量，使人民群众在衣食用行住等方面的生活不断改善。同时，要大力发展教育、卫生、文化事业，切实加强精神文明建设，既要满足人民群众的基本文化需求，又要提高文化层次，提高思想道德水平，实现人的全面发展。这些论述对我们加深以科学发展观的理解，应该是很有益处的。