⑧惠:敬辞,用于对方对待自己的行动,可以理解为给予恩惠。
⑨飨:通“享”,享受。
⑩说:通“悦”,高兴。
【文意疏通】疏广回到乡里后,天天让家里摆设酒食,邀请族人老朋友及宾客,一起娱乐。他多次询问家里的余金还有多少,催家人去买东西回来供给酒肴。过了一年多,疏广的子孙私下对疏广喜爱和相信的138
第五章布衣之交老人说:“子孙希望趁着他在世时多经营一点产业,如今每天这样饮食,家产将要用光。希望您能够到疏广家里去,劝说他买田治宅。”老人们在闲暇时,就跟疏广说了这些话,疏广说:“我并不是老糊涂了,只是家里本有旧田老宅,让子孙勤于耕作,应该能够供其衣食,并与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财,它只能教子孙怠惰罢了。贤能而多有钱财,那么就会舍弃其志向;如果愚蠢而又多有钱财,那么就更助长了他们的过错。况且富人,那是众人所怨恨的啊;我既然没有办法来教化子孙,也不想助长他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱,是圣上恩赐我用来养老的啊,所以我希望与乡党宗族共享圣上的恩赐,来尽享我的余日,我这样做,难道不可以吗?”于是族人听了他的话心悦诚服。后来他就这样终老一生。
【义理揭示】上文中疏广在处理家庭教育和人际交往等方面的一些方法和理念,看似不尽情理,但他的一番说理和议论又使人如梦初醒。疏广虽然不富裕,但他知道自己想要的是什么。即与乡党宗族共享晚年的安乐生活,并懂得与民同乐。作为长者,他懂得怎样教化子孙,不给子孙留怨恨;作为族人,他更懂得平等地与乡党宗族共享圣上的恩赐。