⑧惠：敬辞，用于对方对待自己的行动，可以理解为给予恩惠。
⑨飨：通“享”，享受。
⑩说：通“悦”，高兴。
【文意疏通】疏广回到乡里后，天天让家里摆设酒食，邀请族人老朋友及宾客，一起娱乐。他多次询问家里的余金还有多少，催家人去买东西回来供给酒肴。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广喜爱和相信的１３８
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第五章布衣之交老人说：“子孙希望趁着他在世时多经营一点产业，如今每天这样饮食，家产将要用光。希望您能够到疏广家里去，劝说他买田治宅。”老人们在闲暇时，就跟疏广说了这些话，疏广说：“我并不是老糊涂了，只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作，应该能够供其衣食，并与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财，它只能教子孙怠惰罢了。贤能而多有钱财，那么就会舍弃其志向；如果愚蠢而又多有钱财，那么就更助长了他们的过错。况且富人，那是众人所怨恨的啊；我既然没有办法来教化子孙，也不想助长他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上恩赐我用来养老的啊，所以我希望与乡党宗族共享圣上的恩赐，来尽享我的余日，我这样做，难道不可以吗？”于是族人听了他的话心悦诚服。后来他就这样终老一生。
【义理揭示】上文中疏广在处理家庭教育和人际交往等方面的一些方法和理念，看似不尽情理，但他的一番说理和议论又使人如梦初醒。疏广虽然不富裕，但他知道自己想要的是什么。即与乡党宗族共享晚年的安乐生活，并懂得与民同乐。作为长者，他懂得怎样教化子孙，不给子孙留怨恨；作为族人，他更懂得平等地与乡党宗族共享圣上的恩赐。