夫邪之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至其所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃言间甚之时，死生之期也。
毒约攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
（以上皆辨病治病之总诀，能精通其理，方能识症择方。）
解（人亦）： 《素》 玉机真脏论：冬脉太过，则令人解（人亦），脊脉痛而少气，不欲言。
刺疟论；足少阳之疟，令人身体解（人亦），寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惴惴然，热多，汗出甚。
食（人亦） 《素》气厥论：大肠移热于胃，善食而瘦，又消之食（人亦）。胃移热于胆，亦曰食（人亦）。
膈洞 《灵》根结篇：太阴为开，开折则食廪无所输膈洞，故开折者，气不足而生病。
邪气脏腑病形篇：肾脉微缓为洞，洞者，食不化，下嗌还出。
重强 《素》玉机真脏论：脾脉不及，则令人九窍不通，名曰重强。
龋齿 《灵》论疾诊尺篇：诊龋齿痛，按其阳之来有过者热，在左左热，在右右热，在上上热，在下下热。
缪刺论：齿龋，刺于阳明，不已，刺其脉入齿中者，立已。（手阳明之脉，贯颊入于齿中，故当刺商阳穴，不已，则刺其痛脉之入齿中者。按《甲乙经》注：手阳明脉，商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜七穴，主齿痛。）