孟建沉声道：“那不知长孙学兄认为，如何治国才是对的呢？”
长孙无忌侃侃而谈道：“天道循环，自有其运转规律，大变，不变皆不符合这种规律。高祖创下大汉之后，以无为而治国。而面对二位学兄提出的意见，我更偏向于无为。”
无为，并非什么都不做，而是不做过多的干预，一成不变不是无为，突然改变也不是无为。
长孙无忌对着刘辩说道：“我指的无为，并非日后天下平定之后，以道家无为而治国，而是面对现如今的法治，以无为的态度去看待，不去过多的干涉。
不可一成不变，也不能突然改法为儒。而是要根据天下形势，民心发展，有条理的去改变，完善。根据各地的形式，民风，选择是否是以刑法治之，还是以儒道化之。
比如并州一带，安置了大量的异族百姓，异族不堪教化，当以儒道教化为主，以法治治之为辅，一但有所偏颇，异族便会不稳。