关于周礼，论述的文章已经很多了，这里不想过多重复。其实，所谓“礼”，无非是把伦理秩序等级化，以确立君主至高无上的权力。不说别的，在周代，连后宫都等级分明，先是“正后”，而后是三夫人，再后是九缤，接下去为二十七世妇，末了，还有八十一女御。到了秦代，又收六国宫女入后宫，其品级爵位也分为了八等。听从龙仲舒“罢默百家，独尊儒术”的汉武帝，更把这一礼视若至宝，后宫愈加等级森严，先是皇后，下面接着是昭仪、捷仔、经娥、榕华、充依……如今，不搞史学的人，都弄不明白这里的含意。后宫尚如此，整个国家机构、整个社会呢？
而今，报纸上纷纷报道，包括和尚等等，都分处级、科级、股级……这可是周礼遗风？抑或周礼的发扬光大？
名位、礼教等等，是中国古代的道德传统，其核心便是维护其等级制度，维护专制统治，这是不可以怀疑的了。对上，是任意妄为，刑不上大夫，理惟上；对下，则是依附关系，无条件的服从，抑制了人们在历史创造中的主动精神。