有这样一则逸事，说是老舍曾去拜访齐白石，请齐大画家以“蛙声十里出山泉”为题作幅画。几天后，齐白石交了作业：远山隐隐，峰峦叠嶂，一道急流从山涧乱石中泻出，六只可爱的蝌蚪顺流而下。
乍一看，齐白石跑题了，因为画上没有一只青蛙。但只需对画展开简单联想，就会发现蛙声和水声隐隐跃纸面，连成了蛙声一片。
这就是中国艺术史上的“藏”：画中藏画、藏诗，画外有画、有声。柳暗花明又一村是“藏”，犹抱琵琶半遮面是“藏”，在中国古代文人画中，经常画一条小路在绿水青山间若隐若现，而深山中只露寺庙一角，甚至是一串擦得发亮的风铃。虽然你看不到寺庙，可你知道，那里有一座寺庙。这就是老子所谓的啬—藏而不必用，已经是大用！
智者也是如此：露一角而已。对手只需知道我只露出了一角，就足够了。
第六十章 跟在能人后面，就是无为
原文
治大国若烹小鲜①。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人②。夫两不相伤，故德交归焉③。
注释
①治大国若烹小鲜：小鲜，小鱼，烹小鱼，不去肠不去鳞，烹饪时不敢大炒，否则就成了鱼泥。本句意思是，治大国如烹小鱼，别像炒黄豆一样用铲子拼命翻滚，否则鱼就碎了。李霖说：“鱼小则易于溃烂，民弱则易于烦扰。烹小鲜者，待其自熟。治大国者，任其自治。”黄茂材说：“道无大小，治大国烹小鲜同于一道。”