佛教在金国有严密的组织，僧人中德高望重者，由皇帝赐号，或称“大师”，或称“大德”。在京城的僧人称国师，帅府的僧人叫僧录、僧正，各郡的僧人叫都纲，各县的僧人称维那。国师称号赐予京城中年老而又位尊的僧人。国师甚有威仪，地位相当于王者的老师，皇帝有时也要向他下拜。国师都披红袈裟，升堂问话。帅府的僧职叫僧录、僧正，一般选择道行高者担任，任期为3年，3年任满，另择他人。也设立官府，配备人役，受理僧尼之间的诉讼，穿紫袈裟。各郡的僧职都纲，任期也是3年，有师的称号者赐紫袈裟，无称号者穿戴与一般僧人相同。各县僧职维那，受理本县僧尼诉讼，杖责以下可以自行做主，杖责以上的刑罚要申报到僧录、都纲司那里解决。
女真人甚重视佛教，“浮图之教，虽贵戚、望族，多舍男女为僧尼”[50]。金太宗完颜晟不但自身皈依佛门，而且每年设立斋会，举行饭僧活动，参加的僧尼多达万人。皈依佛门既可解决衣食之厄，死后又可进入极乐世界，因此蚩蚩小民从者如流，太宗不得不在天会八年（1130年）下诏“禁私度僧尼”[51]。熙宗崇信佛教，对僧侣颇为优渥，太子济安有疾时，“上与皇后幸佛寺焚香，流涕哀祷，曲赦五百里内罪囚”。济安死后，熙宗又“命工塑其像于储庆寺，上与皇后幸寺安置之”[52]。上京之地有庆元、储庆等6座寺院，香火之盛，可见一斑。储庆寺是名僧海慧奉熙宗之命修建的。还有一个叫悟铢的汉人和尚，在皇统年间被熙宗任命为都右街僧录，后来成为燕京佛教界的大师。