西溪文化
南宋、明朝以后（元、清二朝）不少遗民、志士仁人为了躲避官府的迫害，隐居西溪。这些人赋诗作词，产生了具有着独特内涵的“隐逸文化”。
西溪的另一个特色，寺庵道观相望，尤其是在晚清与民国时期，西溪已经扩展成为杭州城郊的一个游览胜地，才出现了“西湖为正，西溪为副”之说。
众多名人学士到此游览，出现了西湖名胜之外的二个景点“西溪芦雪、西溪探梅”，也产生了一种有别于西湖风景的另一种文化形态。
二十世纪五十年代以后，西溪成为杭州的粮食、副食品与淡水鱼的供给基地，人称“杭州鱼塘”，杭州市场上供应的淡水鱼类大多产自西溪地区。
这些内容正是林的研究成果，为西溪开发提供了丰富的文化素材。
林的开发思路
在林看来，未来西溪的旅游开发，应当有别于西湖景区开发思路。
他采用了通俗的比喻方法，西湖犹如小姐，一个温文尔雅的“大家闺秀”，而西溪应当是一个朴素美丽的“村姑”。因此，西溪景观与特色应突出一个“野”字，也就是将杭州西湖旅游的“雅”与西溪旅游的“野”区分开来。
林认为，西湖为“雅”趣，西溪有“野趣”，二者各有千秋，成为游客到杭州旅游的不同韵味。说白了，西湖所展现的是“雅文化”，而西溪所表现的则是江南的乡村文化”，一个字，“俗”，也就是风光及建筑形式表现的应当是乡土特色，或者说，西溪原生风貌、俗文化。