高度依赖文本的叙事，郭帆创造了一种全新的艺术形式……姑且称之为“视听小说”吧.     叙事基本靠说，剧作节奏零碎且赶，看得出郭帆对某些观众智力的绝望，浅显直白到务求最智障的人都能看懂.     郭帆讲故事的耐心近乎为零，放弃了引导而是一味强迫观众进入情绪.     闭眼睛就是广播剧，睁眼睛就是奇观展示.     配乐的滥用令人发指，三条音轨几乎铺满了整部电影.     郭帆似乎并不在乎观众的听力健康，低重音滥用让人濒临崩溃.     着重强调“灾难”的场景，却淡化了逻辑关系，对关键信息进行了模糊化处理.     为了惨而惨，死亡在剧作层面目的性很明显，对操控观情绪的作用比对剧情的推动要大得多.     经常为了戏剧性，彻底牺牲逻辑.     郭帆对演员的指导堪称灾难，情绪建设基本上没有，全凭乱吼爆发出来.     立意层面依旧是刘慈欣让人作呕的三观，在极端背景下论证那套反智反理性的东西.     帕索里尼用减法来改编古希腊悲剧，再利用声音和画面赋予影片应有的戏剧张力，这种张力更多的是源自直面人物的心境，很多情况只需一个特写就能从众多仪式感的材质中凸显出来.     调切镜头、同一画面切换到不同景别、营造距离感的仰拍视角这些反复出现的形式，都聚焦在人流露出七情六欲的时刻.     声效的环绕和原生态配乐，在有声源和无声源之间的灵活性非常精准的散发出幽默、悲惨、阴森等不同效果.     帕索里尼的风格化技巧特别映衬美狄亚的残忍强悍和冷酷，但又具有情感和意味地借美狄亚与男人的细腻对比、仆人的衬托表现了这个女人坚强、反抗性的一面，最终复仇的两次呈现，则以精神与现实的互为补充成全了一个完整人格的美狄亚，她太超前太女权了，哪怕最后毁灭在火海中.     祭祀和卡戎亦是象征人类文明的开化和自我意识的觉醒.     服装师和勘景的人都应该加鸡腿！

八座山讲述了一段友情的故事.     孩子成长为男人，他们在这一过程中试图不重复父亲的命运，但他们选择的人生道路却最终把他们带回了各自的家园.     彼得罗是一个城里的孩子，而布鲁诺则是一座被遗忘的山中小村的最后一个孩子.     随着时光的流逝，布鲁诺依然忠于大山，而彼得罗则回来又离开.     各自的经历都让他们品尝到爱与失去，带他们回忆各自的起源，看命运的画卷徐徐展开.     彼得罗和布鲁诺也最终发现了永恒友谊的真谛.