《午夜场》:终局之战,英雄谢幕
2024-10-10

     两个小时的流水账似乎看懂了又似乎只是感受,这里是乡下,森林浓密鸟儿辗转,连空气中都带着湿润的泥土气息,这一家从东京远道迁徙而来,企图过上自由贴近自然的生活,自给自足,享受大自然给与的馈赠;这一家人很善良,对恼人卑鄙的老鼠之流也不忍心痛下杀手,汤姆猫的到来只是为了吓走鼠辈们,也缓解这些家人的稍许乏味,这里很多日常用品可以自给自足,例如鸡蛋、蔬菜、羊奶等,做的食物也颇为用心,简单的食材加上非一般的手艺用心烹饪,做出让人垂涎三尺的素雅盛宴,每一口吃的仿佛并非食物而是幸福,那种吃饱了洋溢着满满幸福的满足表情,看到这些仿佛离我们很远,而无法亲身体验;反都市反工业化反上班制,这些现代的东西让我们需要的东西越来越多,无法被满足而不断追求,然后迷失,幸福本是简单的满足,不应对自然对世界过度索取才是明智的.     刚和朋友谈到《午夜场》,之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们,但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《午夜场》之于《午夜场》的人物再现,《午夜场》可能就是他心目中《午夜场》了,甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加,人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验,这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角,“扮演白痴”这种重塑行为,是从一场从开始就注定不可能抵达的归途,看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架,物质生活继续叠加,罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了,过程丑陋不堪,但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目,这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能,在猥亵形式内寻得宗教情感所在.     《午夜场》是由金鑫、涂斐执导,范梦、冯言彦、邓先宇、厉家兵 等主演的民国悬疑电影,该片于2024年1月21日在爱奇艺独家上映.     该片讲述了发生在民国时期,一座由“三十七号古宅”改建的木偶剧院中,围绕着林梅、子君和嘉俊三人身上的感人故事.

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